Immigranten te laag IQ voor de Zweedse krijgsmacht – Oplossing: toelatingseis naar beneden brengen

dumma-invandrare

MENA-immigranten hebben een te lage intelligentie om de IQ-toets van de Zweedse krijgsmacht met goed resultaat af te leggen. En het is niet Fria Tider wat deze conclusie constateert, maar het links liberale Dagens Nyheter. De Zweedse defensie wordt nu gedwongen zijn toelatingseisen te verminderen om te voorkomen dat het wordt beschuldigd van discriminatie.

De afgelopen decennia zijn in grote getallen Derde Wereld immigranten Zweden binnengestroomd, niet in het minst Arabieren en Afrikanen die, volgens onderzoek, een significant lager IQ niveau hebben dan Zweden. MENA-immigranten hebben het daarom in het algemeen een stuk moeilijker om hun opleiding met goed resultaat af te ronden, een baan te vinden, en zichzelf te onderhouden zonder sociale bijstand of in lichte of zware criminaliteit te vallen.

Het verschil in begaafdheid doet zich nu ook gelden in de Zweedse defensiemacht, schrijft Dagens Nyheter. De Zweedse krijgsmacht is de afgelopen jaren actief bezig geweest om te proberen “meer vrouwen en mensen van buitenlandse afkomst” te werven, en het is vooral de laatste van deze twee categorieën wat een probleem geeft om in de organisatie op te nemen.

Dagens Nyheter schrijft dat dit veroorzaakt wordt door de toelatingstesten, “die zijn ontworpen voor de 18-jarige Zweeds geboren mannelijke bevolking”, en daarom te moeilijk voor immigranten.

rommel: geldt dit ook voor de tweede en derde generatie allochtonen die in Zweden zijn geboren? Ook van hun is het schoolresultaat met het bijhorende IQ niet om over naar huis te schrijven. 

iqmap

Gemiddelde intelligentie niveaus in de wereld, volgens de onderzoekers Richard Lynn en Tatu Vanhanen’s Index. Blauwe landen worden gekenmerkt door een hoog IQ, geel een laag IQ, en rood een zeer laag IQ.

Rose-Marie Lindgren is hoofdpsychologe en verantwoordelijke voor de toelatingstesten van het recruteringscentrum van de Zweedse krijgsmacht. Zij is van mening dat het verschil gezocht moet worden in “culturele conditionering”.

– Zo is het met alle intelligentietests, die zijn allemaal cultureel geconditioneerd. Er is geen test die volledig neutraal is, zegt ze, en denkt dat het voornamelijk het gebrek aan kennis van de Zweedse taal de oorzaak is van het falen.

– Ik denk dat de taalbarrière ten grondslag ligt.

Komende herfst gaat men de examenresultaten en IQ-beoordelingen van immigranten onder de loep nemen en evalueren om te beoordelen of er sprake is van discriminatie. Aangezien een vierde deel van de allochtonen niet voldoet om het minimum te behalen voor een baan bij de Zweedse defensie. Met het minimale niveau van een vier op een schaal van negen.

– We gaan uitzoeken of er werkelijk sprake is van discriminatie, zegt  Rose-Marie Lindgren.

Bron:

http://www.friatider.se/invandrare-for-dumma-for-forsvaret-nu-kravs-sankta-krav

Leerstof voor immigranten: Zweden is een “schijtland” en bevolkt met “svenner”

shootyourself

Zweden is een “schijtland” en bevolkt met “svenner”, (rommel: kleinerende benaming voor de Zweedse autochtone bevolking), ze zijn jaloers en hebben een seksobsessie – dat is het beeld wat SFI (Svenska för invandrare), (Zweeds voor immigranten), in zijn schoolboeken van Zweden schetst en aan nieuw aangekomen immigranten leert. Op de SFI-school in Norrköping waar dit lesmateriaal wordt gebruikt doet men alsof zijn neus bloedt, en is niet van plan om uit te zoeken of leraren gebruik maken van dit boek.
– Waarom stelt u deze vraag? Vraagt een rector van SFI als Fria Tider hem opbelt.

Het nieuwe leerboek heet “Typisch Zweeds! Uw gids tot het Zweedse leven”, geschreven door Anders Westerberg, en richt zich op recente immigranten die studeren op de SFI.

In het boek worden Zweden uitgemaakt voor “svenner”, en komt men te weten dat de svennarna (meervoud),  bestaan uit “een bende extreme types” die “vaak over seks praten” en “de Heilige IKEA aanbidden”. Een gebrabbel uit het boek:

“Svennens godsdienst vindt niet plaats in een kerk, maar in de IKEA. Daar bidden de svennarna voor de Heilige IKEA, in zijn tempels over het hele land aanbidt men de boekenkast Billy, Fjolly, Kånkelbo en de andere discipelen”.

svenne-dyrkar_0

Op een andere bladzijde worden de Zweden voor “loser” uitgescholden, omdat hij gehoorzaam is en de wet en regelgeving volgt. Een bladzijde verder wordt Zweden als “schijtland Zweden” beschreven.

svenne-loser

Een SFI-leraar die op SFI school voor volwassenen in Norrköping werkt heeft het nieuwe leerboek de afgelopen week in zijn blog bekend gemaakt, en het bericht heeft zich sindsdien als een lopend vuurtje over de sociale media verspreid. Fria Tider heeft telefonisch contact opgenomen met de SFI in Norrköping om te vragen of het boek daar daadwerkelijk wordt gebruikt in het volwassen onderwijs.

– Dat durf ik niet te beantwoorden, als cultuurleraar weet ik voor 99 procent zeker dat het niet in mijn lessen wordt gebruikt, of een van mijn collega’s het in handen heeft gehad of gezien heeft durf ik niet te beantwoorden, zegt Anders Frick, leraar van de SFI training, en voegt eraan toe:

– Het is geen schoolboek wat we gebruiken voor cultuurlitteratuur, daar ben ik 100 procent zeker van.

Maar ongeacht dat u dit boek niet in handen heb gehad, denkt u dat dit leerboek geschikt is voor onderwijs?

– Daar kan ik niet op antwoorden, ik heb het complete boek niet onder ogen gekregen, ik heb alleen maar een paar uittreksels op het internet gezien. En de anekdotes vind ik grappig. Ik zie het meer als een joke. Maar als antwoord op de vraag of dit passende cultuurleerstof is, is het het antwoord duidelijk nee.

Als Fria Tider vraagt of het met dezelfde toepassing gepast zou zijn een grappig boek uit te geven over de gewoontes van islamitische onzin zoals halal slacht, gescheiden zwemmen, homo- alcohol- en varkenshaat, om er maar een paar van op te noemen, komt er geen antwoord.

– Daar ga ik niet op antwoorden, zegt Anders Frick.

Of een boek over Somaliërs die dol zijn op het verkrachten van Zweedse meisjes, bijvoorbeeld, hoe zou u reageren op zo’n boek? Wordt dat ook als lesmateriaal gebruikt? Is dat ook grappig?

– Waarom stelt u deze vraagt? Wat is uw doel?

Belangrijkste doel is om duidelijk te maken of dit boek gebruikt wordt op SFI of niet.

– Daar heb ik toch al op geantwoord?

Ja, dat u denkt van niet. Blijft de vraag of een leerboek waar een ander dan een Zweed op de korrel  wordt genomen om te bespotten ook als leerstof gebruikt zou worden. Het lijkt erop dat u nogal selectief bent in het grappig zijn. Maar de relevante vraag blijft of u wel of niet weet of dit leerboek op uw school voorkomt? En bereid bent daar onderzoek naar te doen?

– Euuh. Bedankt voor uw interview.

Bron:

http://www.friatider.se/sfi-anklagas-att-sprida-nidbild-av-svenska-folket

Afghaanse migranten ontvoeren een Zweedse vrouw en groepverkrachten haar zeven dagen lang

Rape2

(Door: Oliver Lane – Vertaling: rommel)

De Zweedse politie heeft twee Afghanen gearresteerd op verdenking van groepsverkrachting van een vrouw die afgelopen maart werd ontvoerd en zeven dagen lang in een appartement was opgesloten.

De Zweedse Fria Tider vermeldt dat de arrestaties, in verband met deze afschuwelijke beproeving, die tussen 15 en 22 maart plaatsvond, verleden week in de etnisch conflicten geteisterde stad Malmö zijn verricht. De twee mannen die tot nu toe zijn gearresteerd , 40 en 38 jaar oud, verstaan geen Zweeds en hebben een tolk toegewezen gekregen. De 38-jarige is in 2014 eerder veroordeeld wegens drugsdelicten.

De twee mannen zijn aangeklaagd voor grove verkrachting. Volgens de officier van justitie is “de misdaad gezamenlijk en in overleg met anderen gepleegd”. De recherche is nog steeds op zoek naar andere verdachten van de ontvoering. De politie verstrekt slechts beperkte informatie over deze zaak, maar de groepsverkrachtingen hebben zich tussen 15 en 22 maart afgespeeld, in een appartement in de buurt van het winkelcentrum Mobilia in Malmö. Bovendien worden de verdachten aangeklaagd voor ontvoering. Het onderzoek is nog in een “vroeg stadium”, en tot nu toe zijn er niet meer details over deze zaak vrijgegeven.

De ooit vredige stad Malmö is tegenwoordig een van Europa’s meest gewelddadige steden – met de bijnaam “Zweeds Chicago”, de stad is berucht om zijn religieus en etnisch geweld, en is gevangen in een “spiraal van vergelding”. In de vroege uren van gisterochtend moest de stad weer een handgranaatontploffing ondergaan, de tweede in 12 uur, en de derde van deze week, terwijl culturele gangs hun gesmokkelde of gestolen legermunitie gebruiken om wraakacties op straat uit te voeren. TheLocal.se rapporteert dat de Zweedse politie het vermoeden heeft dat de handgranaataanvallen, die gericht zijn tegen overheidsgebouwen, gerelateerd zijn aan de veroordeling en opsluiting van drie culturele pareltjes verantwoordelijk voor een aantal bomaanslagen tijdens Kerstmis 2014.

In heel Zweden blijft de onrust gestaag groeien terwijl migranten uit MENA-landen (Middle East and North Africa) hun sektarische en religieuze conflicten uit het Nabije Oosten importeren. In een artikel van ostrasmaland.se, wat ik hier voor u vertaald heb, wordt beschreven hoe een groep christelijke vluchtelingen uit Syrië gedwongen werd het asielcentrum te ontvluchten, “uit angst voor hun eigen veiligheid”, nadat ze door islamieten, in dezelfde asielaccommodatie, op een nogal kenmerkende agressieve mohammedaanse manier duidelijk was gemaakt geen christelijke symbolen te dragen en zich niet in woonruimtes te begeven waar moslims aanwezig zijn.

In plaats van het criminele incident bij de politie aan te melden, koos de Zweedse immigratiedienst voor een typische dhimmistische laffe sluikgang. Een vertegenwoordiger van de open grenzen werd erop uitgestuurd om de islamitische bewoners op de hoogte te brengen van de Zweedse wetgeving, met het vriendelijk verzoek voortaan niet meer christenvluchtige mensjes te plagen.

Bron:

http://www.breitbart.com/london/2015/07/24/afghan-migrants-abducted-woman-and-gang-raped-her-for-a-week/

http://www.friatider.se/kvinna-h-lls-inl-st-och-gruppv-ldtogs-i-en-vecka

Finse politicus verklaart oorlog aan multiculturalisme

olli

Olli Immonen creëert debat in Finland. © olliimmonen.net

Het Finse parlementslid Olli Immonen heeft een Facebookbericht geschreven waarin hij zijn droom beschrijft van een Finland zonder multiculturalisme. Sindsdien hebben een aantal vooraanstaande politici zich gedistantieerd van Immonen, en meer dan 13.000 mensen hebben zich aangemeld om een protesttocht te houden tegen het  Facebookbericht.

Het was afgelopen vrijdagavond dat de sannfinländaren (De Finse Partij, voorheen bekend als Ware Finnen) Olli Immonen zijn Facebookaccount opende en een scherp geformuleerde tekst in Engels plaatste. Hij schreef dat hij “droomt over een sterk en dapper volk wat de nachtmerrie met de naam multiculturalisme zal overwinnen. De lelijke bubble waar onze vijand in leeft zal binnenkort in duizend stukjes uiteenspatten”.

Immonen vervolgt:

“Deze dagen zullen voor altijd hun stempel op de toekomst van ons land drukken. Ik heb een sterk geloof in mijn medestrijders. We zullen tot het eind voor ons vaderland en een echte Finse natie vechten. De overwinning zal ons zijn.”

immonenface

https://www.facebook.com/olli.immonen.3/posts/10153483050174847

Een aantal politici heeft zich met afschuw afgewend van de formulering van de Ware Fin Olli Immonen.  De minister van Financiën Alexander Stubb schrijft in zijn Facebookbericht:  “multiculturalisme is een rijkdom” en “daar valt verder niets aan toe te voegen”. Premier Juha Sipilä geeft ook commentaar op zijn Facebook, Immonen is fout, en Juha wil het omgekeerde zien in Finland “een open land, wat rijk is aan talen en culturen”.

De multiflauwekul liefhebbers eisen dat de woordvoerder van de Ware Finnen, partijleider Timo Soini – Minister van Buitenlandse Zaken van Finland – een toelichting geeft op de uitspraak van Olli Immonen, wat die tot nu toe niet heeft gedaan.

Ondertussen heeft de Gutmensch een campagne gestart als protest tegen Olli Immonens kattebelletje op Facebook, onder de noemer ”Meillä on unelma”, (Wij hebben een droom), rommel: keep on dreaming, hebben 13.000 boze moslimvriendjes op Facebook afgesproken dat ze morgen, dinsdag, zich met verenigde krachten op het Medborgartorget (Medeburgersplein) in Helsinki verzamelen als protest tegen “racisme en haat”, volgens het dagblad Yle.

– Er is tegenwoordig zoveel haat in Finland, mijn wens is dat mensen meer gaan nadenken wat ze kunnen doen voor meer openheid, huilt de organisator Nassir Liisa Tolonen tegen Yle.

Maar er zijn er nog veel meer die hun steun betuigen aan Immonen, onder andere door gebruik te maken van de slogan “Je suis Olli”. je-suis-olli

Olli Immonen vermeldt in een interview met het mediaconcern Lännen media dat die zich van geen kwaad bewust is. En beschuldigt zijn critici van paranoia.

Bron:

http://www.friatider.se/proteststorm-n-r-finsk-politiker-f-rklarar-krig-mot-m-ngkulturen

rommel: Olli Immonen, de Geert Wilders van Finland. Het linkse kippenhok overstuur brengen.

Jonge vrouw overvallen en verkracht – Zweedse media censureert signalement dader

verkrachting

De politie in Eskilstuna rapporteert in een politiebericht dat een jonge vrouw omstreeks 02:30 in de nacht van vrijdag op zaterdag j.l. door een onbekende man in Hamnparken (Het Havenpark) is overvallen en verkracht. De politie heeft geen getuigen van het incident en roept daarom de hulp van het publiek in.

Om die reden geeft men een zoveel mogelijk volledig signalement van de misdadiger. Maar de links-liberale media die over het politierapport berichten vinden hun politieke correctheid zwaarder wegen dan de arrestatie van een verkrachter en verzwijgen gegevens van het signalement.

Op de website van de politie is was het volgende signalement van de verkrachter te lezen: “De verkrachter wordt beschreven als circa 50 jaar oud en ongeveer 170 centimeter lang. Hij heeft donker haar, dikke donkere wenkbrauwen, een grote neus en kleine ogen. Bovendien heeft de man een baard. Hij was gekleed in een donkere broek en donkergrijze sweater. Hij spreekt Zweeds met een buitenlands accent.”

Bij de publieke omroep Radio Zweden is in hun berichtgeving het feit dat de verkrachter Zweeds met een buitenlands accent spreekt gecensureerd, verduistert.

Het linkse boulevard dagblad Expressen – bekend om zijn hoofdredacteur die veroordeeld is voor wapenmisdrijven, plegen van huisvredebreuk, publiceren van NAW gegevens van mensen met een “verkeerde” mening, en samenwerkt met veroordeelde gewelddadige links extremisten – gaat nog een stap verder. Hier moet de lezer zich tevreden stellen met de mededeling dat de misdadiger circa 50 jaar oud is, ongeveer 170 centimeter lang, en gekleed gaat in een donkere broek en donkergrijze sweater.

rommel:
De politie heeft ondertussen zijn rapportage van de verkrachting verwijderd (inclusief het volledige signalement).

Bron:

http://avpixlat.info/2015/07/25/ung-kvinna-overfolls-och-valdtogs-media-censurerar-garningsmannens-signalement/

Zweedse Ulla vertelt – Leven in Saoedi-Arabië

dontcry

(Door: Carola Nilsson – Vertaling: rommel)

Ulla, 69, heeft al bij al acht jaar in Saudi-Arabië gewoond. Samen met haar man, die toen voor een Zweeds bedrijf in Riyad werkte, hebben ze de normen, wetten, en attitudes in het land in de jaren 1990 van dichtbij mogen meemaken. In dit artikel beschrijft ze haar ervaringen.

– Voordat we daar naar toe verhuisde had ik weinig kennis over de Saudische maatschappij en cultuur. Voornamelijk omdat er weinig informatie beschikbaar was over het land, dit was de tijd voordat internet populair werd. Ik wist natuurlijk dat we naar een islamistisch land vertrokken, maar was niet op de hoogte van de invloed en omvang van de religie.

Mijn eerste ervaring was een beetje een shock.

Ik werd me snel en sterk bewust hoe streng de regels van de islam in Saoedi-Arabië zijn. Ik herinner me als een van de eerste dingen waar ik verbaasd over was dat we geen damestijdschriften in het land mochten meenemen. We kregen ook te horen dat het verboden was christelijke symbolen, zoals een kruisje aan een kettinkje,  of een bijbel, mee te nemen. Bij aankomst op de luchthaven werd daar al snel op gecontroleerd.

Het inzicht vergde veel aanpassing en Ulla vertelt hoe verbijsterd ze was:

– Ik was er niet op voorbereid dat het zo moeilijk zou zijn, en sommige dingen voelde zeer vreemd aan, bijna kinderlijk.

Er was echter geen twijfel aan dat je je moest aanpassen. Ik dacht: “Oh jee, hier waagt niemand kritiek te leveren, hier moet je doen wat ze zeggen”. Dus ik respecteerde de kleding- en gedragsregels die me werden opgelegd.

Ulla en haar man woonde samen met andere Zweden op een compound, een afgeschermd woongebied in het centrum van Riyad. Daar hoefden de vrouwen zich niet te bedekken en deed het dagelijks leven veel aan Zweden denken.

– Maar er waren andere compound voorzieningen waar moslims en niet-moslims samenleefden en waren de zwembaden gescheiden door geslacht.

Buiten het compound was Ulla altijd gekleed in een abaya, een zwarte traditionele kledingstuk gedragen door vrouwen op het Arabisch Schiereiland. Een abaya bestrijkt behalve het gezicht het hele lichaam, Arabische vrouwen vulde het aan met een niqaab, die het gezicht ook bedekt.

– Wij westerse vrouwen droegen meestal een sjaal over het haar.

Wat gebeurde er als je de kledingvoorschriften niet volgde?

Als je sjaal, bijvoorbeeld, niet al je haar bedekte kon het gebeuren dat een muttawa (sharia-politie) naar je schreeuwde: “Bedek je haar vrouw” of hard tegen een raam of reling sloeg. De muttawa’s waren vaak zeer bedreigend.

Soms gebeurde het dat ik mijn sjaal over mijn schouders droeg. De Saoedi’s negeerde het, het is alsof ze ons vrouwen niet zien, met name westerse vrouwen. Maar de muttawa’s schreeuwde ons altijd na.

– Het meest kleinerende was dat ik niet overal mocht komen. Vrouwen waren in veel winkels niet geoorloofd. Dan hing er een bord bij de deur ”Women are not allowed”.  Dat moest je door een gat in een muur of op straat je boodschappen doen.

– Er waren ook geen vrouwelijke medewerkers in winkels. Er waren wel speciale banken voor vrouwen, waar alleen maar vrouwen werkte.

Was het toegestaan om je vrij tussen de compounds te begeven?

– Ja, dat mocht. Maar omdat vrouwen geen auto mogen rijden, en het te ver was om te lopen – Riyad is een grote stad – nam ik een taxi, of een chauffeur die als service op het compound beschikbaar was. Meestal vroeg ik de chauffeur met me mee te gaan, dan voelde ik me veiliger. Het gebeurde regelmatig dat ik werd uitgescholden voor “witte hoer”. Ook door vrouwen, ze keken op me neer.

Was het vrouwen toegestaan een restaurant te bezoeken?

– Alleen maar als er een familieafdeling was, wat niet in alle restaurants aanwezig was. In de familieafdeling mocht een vrouw met haar man aanwezig zijn. In de grote internationale hotels was het daarentegen wel toegestaan voor westerse vrouwen.

Ulla vertelt dat er een grote zwarte markt voor alcohol was – een dure markt.

– Voornamelijk het betere spul, wodka, whiskey etcetera. Met de juiste contacten kon je alles kopen.

In restaurants en bars werd er absoluut geen alcohol verkocht.

– Het interessante hierbij is dat als we het land verlieten altijd Saoediërs in burgerkleding zagen die al voor het vertrek van het vliegtuig flink aan het alcohol innemen waren.

Ulla vertelt hoe men bruiloften viert in Saoedi-Arabië. Zelf heeft ze niet deelgenomen aan zulke gelegenheden. Ze heeft ze het nooit meegemaakt, maar wel haar man die Saoedische collega’s had, die het meerdere malen heeft meegemaakt.

– Er zijn honderden mensen aanwezig. De vrouwen en mannen altijd in verschillende kamers van elkaar gescheiden. Mijn man vertelde me dat de feestelijkheid uren doorgaan. Er waren lange eet sessies met veel voedsel, grote schotels met lam en ga zo maar door.

Ulla beschrijft dat de meeste Saoedisch in Riyad  bedienden in huis hebben.

– Vaak van de Filipijnen, India en Indonesië. Dat waren mensen die tijdelijk in het land werkte.

Ulla begreep al snel dat de Saoediërs zichzelf als het Herrenvolk zien.

– Ze straalden altijd uit dat ze het hoogst op de ladder stonden. En daarna komt niets, niets, en nog een keer niets. Daarna komen de westerse arbeiders. En nog een paar treden daaronder staan de gastarbeiders uit Azië. Een treetje boven de varkens.

– Ik denk dat arabieren een vertekend beeld van mensen hebben. Wij zijn, volgens hen, niks waard. Ondanks dat ze afhankelijk zijn van onze kennis en wetenschap, zegt Ulla.

Ze vertelt over een geheime christelijke gemeenschap in Riyad wat gedreven werd door Filipijnen.

– Dat is streng verboden. En toen het naar buiten kwam werd de christelijke priester geëxecuteerd. Hij werd onthoofd.

Tijdens haar achtjarig verblijf in het land had Ulla bij verschillende gelegenheden contact met Saoedische vrouwen.

– Als je ze ontmoet in besloten vrouwenruimtes zijn ze allemaal uitdagend gekleed, in laag uitgesneden korte rokjes. Als een Saoedische vrouw zich zodanig vertoond in de stad wordt ze gestenigd. Om zich tegenovergesteld te kleden naar de islamitische norm schijnt een noodzakelijke behoefte te zijn.

Toentertijd, in de jaren 1990, toen Ulla en haar man in het land woonde, hadden de meeste Saoedische huizen een schotelantenne – wat inhield dat ze westerse tv-uitzendingen konden kijken.

– Het is dus duidelijk dat ze werden beïnvloed door de westerse cultuur.

Ze vertelt over een andere gelegenheid toen zij en een vriendin golf speelde bij een internationaal hotel.

– In de lounge werden we benaderd door drie Saoedische vrouwen, ze waren duidelijk nieuwsgierig naar ons.  Wij waren gekleed in golfkleding, hun in boerka’s.

– We begonnen te praten, en een van de vrouwen vertelde me dat ze een een droom had, ze zou zo graag naar Italië op vakantie gaan, alleen. Ze bood ons aan om haar thuis te bezoeken, maar dan mochten we niet haar echtgenoot ontmoeten.  Er was een speciale afgescheiden kamer voor vrouwen.

Van het bezoek is nooit iets gekomen.

– Maar de ontmoeting in het hotel heeft me wel iets duidelijk gemaakt. Ten eerste dat veel vrouwen in het land, vooral die met een hogere opleiding, nieuwsgierig zijn naar onze westerse levensstijl. Het tweede inzicht is dat wat voor ons vrouwen in het westen de normaalste zaak van de wereld is, zoals een reis naar Italië, onbereikbaar is voor hen – als gevolg van een godsdienst.

Een andere keer werd Ulla geïnterviewd door Radio Riyad. Het interview werd gedaan door een Saoedische journaliste.

– Toen we in de studio achter de microfoon zaten vroeg ze me hoe ik mijn leven in Saoedi-Arabië beleefde in vergelijking met Zweden. Voordat het interview plaatsvond was me medegedeeld dat ik me niet kritisch over Saudi-Arabië kon uitlaten. We zaten in boerka met de rug naar de rest van het mannelijk personeel in de studio. Zodat ze ons niet konden zien.

Hoe heb je dat opgelost?

– Ik heb mijn best gedaan om het diplomatisch op te lossen, en zei dat het in Zweden anders is in vergelijking met  Saudi-Arabië. Ik bleef neutraal, ik durfde niet anders.

Tijdens hun werk woonde Ulla en haar man ook een jaar in Medina, een stad waar de religieuze voorschriften nog strenger zijn dan Riyad.

Daar was het als niet-moslims verboden het centrum te bezoeken, zelfs als man is het niet toegestaan.

– Je hoort nooit is muziek, het voelt als een wezenloze samenleving, het ontbreekt in alle opzichten cultuur.

– Het is gebruikelijk dat veroordeelden worden gestraft met een hand afhakken. bijna elke week was er ook iemand die onthoofd of gestenigd werd. Deze executies vonden altijd plaats op vrijdag in Riyad. Mijn man is ooit is door zijn Saoedische collega’s uitgenodigd, meer gedwongen,  om zo’n executie mee te maken. Ze duwde hem zo ver naar voren dat het bloed op hem spatte. Waarschijnlijk wouden (ja! wouden!) ze hem als westerling choqueren.

– Het is moeilijk om je aan te passen aan gewoontes en waarden die we in Zweden al duizend jaar geleden verlaten hebben.

– Onze cultuur van het westen en de islamitische zullen nooit verenigen. We zijn te ver uit elkaar, religieus, ideologisch en cultureel.

Denk je dat er ooit harmonie is?

– Nee. Als er harmonie komt tussen de islam en ons betekent het dat we ons aan hun moeten aanpassen. De getrouwe islamiet zal zich niet aan ons aanpassen. We liggen eeuwen ver van elkaar vandaan.

(rommel: Een beetje ingekort)

Bron:

http://samtiden.nu/18372/svenska-ulla-berattar-sa-var-det-att-bo-i-saudiarabien/

Nieuw record SD – de tweede grootste partij op 23,3 procent

Sentio_juli2015_650

De Sverigedemokraterna (Zweden Democraten) krijgt 23,3 procent in een recente opiniepeiling, en is daarmee de tweede grootste partij in Zweden.

De opiniepeiling werd uitgevoerd door het onderzoeksbureau Sentio Research en is vandaag op Nyheter Idag gepresenteerd.

De enquête was de eerste opiniepeiling sinds de politieke week in Almedalen waar partijleider Jimmie Åkesson de nieuwe partijvisie presenteerde.

De ambitie: “Moet de grootste partij worden”

– We zeiden dat we in het parlement zouden komen. We kwamen in het parlement. We zeiden dat we de derde grootste partij zouden worden. We werden de derde grootste partij, zei hij bij afsluiting van zijn speech in Almedalen.

– Zwedenvrienden, Almedalen bezoekers, en nu zeg ik dat we van plan zijn om de grootste partij van Zweden te worden. En – let op mijn woorden – we zullen de grootste partij worden. The sky is the limit.

De grootste verandering sinds de laatste opiniepeiling in juni is dat de Sverigedemokraterna stijgen terwijl de Moderaterna  (De conservatieven) constant kiezers blijven verliezen. In deze nieuwe opiniepeiling is er slechts 0,8 procentpunt verschil tussen de SD en de Socialdemokraterna.

Sentio Research is het onderzoeksbureau wat tijdens de verkiezingen van 2010 en 2014 het best is geweest in het voorspellen van verkiezingsuitslagen voor de Zweden Democraten.

sentio_juli

Socialdemokraterna 24,1 (23,9)
Sverigedemokraterna 23,3 (22,1)
Moderaterna 20,8 (23,8)
Centerpartiet 6,7 (6,3)
Vänsterpartiet 6,4 (6,9)
Miljöpartiet 6,4 (6,8)
Folkpartiet 4,4 (3,7)
Kristdemokraterna 3,1 (2,1)

Bron:

http://nyheteridag.se/chockmatningen-som-skakar-sverige-sd-for-forsta-gangen-storre-an-moderaterna/